2025年澳门全年资料公开: 复杂局势的解读，真相间的视角如何交汇？
更新时间： 浏览次数：143
2025年澳门全年资料公开: 复杂局势的解读，真相间的视角如何交汇？各热线观看2025已更新（2025已更新）
2025年澳门全年资料公开: 复杂局势的解读，真相间的视角如何交汇？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
长沙市开福区、济南市钢城区、厦门市思明区、宁德市柘荣县、广西北海市铁山港区、昆明市寻甸回族彝族自治县
辽源市龙山区、楚雄双柏县、淄博市淄川区、庆阳市宁县、三明市将乐县、滨州市惠民县、德宏傣族景颇族自治州梁河县、宿迁市宿城区
广西河池市巴马瑶族自治县、晋中市灵石县、通化市通化县、广西梧州市蒙山县、成都市郫都区、绍兴市新昌县
青岛市莱西市、保山市施甸县、内江市市中区、辽源市西安区、洛阳市汝阳县、烟台市莱阳市、赣州市于都县、琼海市龙江镇、酒泉市金塔县、大同市天镇县
曲靖市陆良县、徐州市新沂市、杭州市临安区、朝阳市朝阳县、遂宁市蓬溪县、武威市天祝藏族自治县、中山市东凤镇、广西钦州市灵山县
运城市稷山县、白银市白银区、红河建水县、佛山市顺德区、漳州市龙海区、天水市张家川回族自治县、广西百色市田东县
漳州市平和县、乐山市金口河区、定西市陇西县、韶关市翁源县、曲靖市沾益区、陇南市两当县
郑州市新密市、大庆市龙凤区、延安市延川县、铁岭市西丰县、上海市金山区、贵阳市开阳县、赣州市定南县
襄阳市保康县、朔州市右玉县、济南市章丘区、铜仁市玉屏侗族自治县、金华市磐安县、甘孜白玉县
常德市安乡县、儋州市雅星镇、宁波市余姚市、宁德市霞浦县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、鸡西市麻山区、黄冈市黄梅县、西安市蓝田县、甘南碌曲县
南阳市内乡县、三明市永安市、南昌市青山湖区、运城市盐湖区、盐城市东台市
南昌市西湖区、泉州市金门县、梅州市大埔县、吉安市新干县、昭通市巧家县、阳泉市平定县、甘孜得荣县
全国服务区域：平顶山、阿里地区、吉安、阳泉、巴中、徐州、绥化、大连、七台河、厦门、承德、兴安盟、乌兰察布、秦皇岛、临沂、黔南、汕尾、丽江、宁波、金昌、双鸭山、鸡西、临沧、威海、永州、南昌、遂宁、泰州、松原等城市。
铜川市宜君县、绍兴市柯桥区、辽阳市辽阳县、齐齐哈尔市富裕县、商洛市镇安县、娄底市双峰县
大连市旅顺口区、乐东黎族自治县莺歌海镇、汉中市汉台区、忻州市五寨县、南昌市东湖区、牡丹江市东安区、保亭黎族苗族自治县保城镇、聊城市莘县、延安市安塞区、淮南市田家庵区
惠州市惠阳区、许昌市长葛市、许昌市襄城县、汉中市佛坪县、澄迈县仁兴镇、红河绿春县、安庆市怀宁县
常州市溧阳市、陇南市康县、内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗、新乡市长垣市、上饶市横峰县 临高县多文镇、南通市启东市、马鞍山市博望区、黔东南榕江县、无锡市惠山区、酒泉市敦煌市、甘南玛曲县、常州市钟楼区
龙岩市漳平市、五指山市水满、北京市石景山区、广西河池市凤山县、濮阳市台前县、西宁市城中区、毕节市大方县、吉林市磐石市、攀枝花市西区
内蒙古呼和浩特市土默特左旗、永州市双牌县、榆林市佳县、内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗、邵阳市隆回县、孝感市云梦县、攀枝花市盐边县、青岛市李沧区、咸阳市长武县
宁波市象山县、哈尔滨市道里区、屯昌县坡心镇、广西南宁市青秀区、铜仁市沿河土家族自治县、延安市子长市、滨州市沾化区
巴中市通江县、合肥市庐江县、龙岩市新罗区、定安县定城镇、洛阳市西工区 烟台市招远市、朝阳市龙城区、广西百色市右江区、丽水市遂昌县、咸阳市旬邑县、吉安市泰和县、沈阳市苏家屯区、江门市新会区、哈尔滨市呼兰区
丽水市缙云县、定安县岭口镇、澄迈县老城镇、阜阳市颍东区、儋州市兰洋镇、合肥市庐江县、青岛市李沧区、马鞍山市含山县、琼海市石壁镇、蚌埠市怀远县
哈尔滨市呼兰区、临夏临夏县、临夏和政县、马鞍山市博望区、运城市河津市、连云港市海州区
连云港市赣榆区、河源市连平县、伊春市大箐山县、成都市简阳市、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、晋城市陵川县、开封市顺河回族区、沈阳市沈河区、平顶山市宝丰县
甘孜得荣县、通化市东昌区、苏州市相城区、上海市崇明区、定安县龙河镇、淄博市淄川区、宜昌市西陵区
楚雄牟定县、佳木斯市富锦市、商洛市丹凤县、定西市临洮县、宜春市万载县、聊城市东昌府区、安庆市桐城市、长沙市望城区、凉山冕宁县
中新社台北5月7日电 题：从“阿嬷家”九年路，看见台湾“慰安妇”的历史与尊严
中新社记者 杨程晨
2025年，台湾迎来光复80周年。位于台北市大同区的一间微型纪念馆，仍在述说尚未走出80年前阴影的战争记忆。
为“阿嬷”打破沉默
台湾社会以“阿嬷”(闽南语中对祖母的昵称)称呼“慰安妇”。由台北市妇女救援基金会营运的“阿嬷家”和平与女性人权馆，在2016年底开幕。
2021年，纪念馆从热闹的迪化街搬至承德路一栋民宅五楼。介绍词写着：“阿嬷”不是弱者，是走过废墟开花的人。
“搬家意味着重新扎根。”妇援会执行长杜瑛秋6日接受中新社记者采访时介绍，纪念馆正向教育基地转型，希望“阿嬷”们的声音有更多可能被听见。
据研究，第二次世界大战期间，台湾有约2000名“慰安妇”受害者；经妇援会确认过的有59位，年龄介于13岁至25岁。战争结束后，许多人隐姓埋名，长年生活在身心创伤之中。
纪念馆布满“阿嬷”们的肖像照、回忆文字、穿过的布衣……凝结时光的空间里，一股不可忽视的力量冲击着参观者。2023年，台湾已知的最后一位“阿嬷”去世。杜瑛秋说，她们过去多年保持沉默，“阿嬷家”的工作就是打破沉默，“当老人们离开，我们不能忘了她们的故事”。
九年来，“阿嬷家”累计建档逾百件口述记录，近年推出虚拟现实体验、线上展览，希望将历史具象化地传递给年轻世代。今年初，纪念馆上线特展，以艺术手法展现“阿嬷”如何在晚年重拾尊严。策展人写道：尽管面对历史创伤，“阿嬷”们的生命仍饱藏丰沛能量，顽强而温暖。
教育缺位与民间承担
台湾学界在“慰安妇”研究领域已有丰富成果，但中小学教育层面的重视却显薄弱，现行的2019年课纲仅把有关内容列入选修教材。
台北教育大学兼任教授杨孟哲对记者表示，台湾历史教材对“慰安妇”议题的处理是“符号式呈现”，缺乏历史场景和关联叙事，学生难建立系统性认知。
台湾妇援会尝试民间合作倡导，呼吁学校、教师将议题融入课堂。“阿嬷家”特地制作数百个“‘慰安妇’迷你策展教具箱”送给有意愿的中小学。“它不作售卖。”杜执行长强调，只有经培训后，老师们才能拿回学校。
木制教具箱装着“慰安妇”历史的卡片，附带的说明提醒，“慰安妇”群体在台湾被“污名化”，导致一部分受害人遭责难。
杜瑛秋提到，为“慰安妇”及其家庭去“污名化”，一直是“阿嬷家”的重点宣导工作。很多人没有意识，“阿嬷”们遭遇的“人口贩运”“性侵”等严重犯罪问题在今天社会依然存在。
“一些年轻人会问，发生在80年前的事，与今天的我们何干？我们会回答，历史与当下紧密关联。只有学习历史才能获得对当下的深刻反思。”她表示。
叮咛未来世代
“阿嬷家”接待过的参观者难以计数，其中不乏反复来访的日本客人。留言墙上有段日本大学生写下的文字：“我要跟‘阿嬷’们道歉。以前不知道这段历史，现在学习中文是为了知道更多的历史。”
妇援会长期与大陆及日韩学者、民间机构开展交流，呼吁日本政府正式向“慰安妇”及其家属道歉并予以赔偿。杜瑛秋每年参加跨地区研讨会，定期与大陆学者线上见面。“两岸如有机会做一些合作，是我们一直乐见的。”
今年3月，一本集合两岸、日韩学者研究的新书出版，记者会选在“阿嬷家”举行。作者之一的日籍学者藤井志津枝表示，直至80年后的今天，日本政府仍试图淡化史实，正义无从伸张。
“陈列‘慰安妇’历史，我们要传达的不是仇日情绪，而是提供一个场域提醒今天的台湾人正视历史。”杜瑛秋说，这也是在台湾光复80年之际，我们对未来世代最诚恳的叮咛。(完)
【编辑:梁异】